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展示，那隽秀、醇厚而又苍劲的用墨用笔，简洁、宽博而又伟岸的造型布局，显示出求内的 发明本心 式的精神情感之力；另一方面又是宋人层叠渐进的空间意识的体现，那对终极幻象的追求，对视觉构筑形式的倚重，以及错落...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041070215.html
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容须弥，毛孔收刹海。” (二)阳焰─现于沙漠或旷野中的林泉幻象。 (三)六道─天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。 第6篇 当竹之劲节已腐 石已穿，天地倒转 我看见一位比丘用头颅 行过鲜血...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
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得缘之。量云﹔ 宗----色等六尘，非真实有。 因----分明显现，为计度境。 喻----犹如幻象。二、无实五尘，云何得有能缘必起。 为除此疑，说阳焰喻以破之。谓春气上腾为阳焰，渴鹿见， ...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200670797.html
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禅悟行者，了知 万法唯心之能力所现，本以自心为体，故一切法唯心之幻象 而已，吾人若从自心真实体会，方知所以假幻者何在，当较 溺于文字推敲者，大为亲切。修假观为对治堕于断灭空之偏 见，虽心体本空...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215070882.html
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忿怒尊五十八尊（武相）至第十八天为止，至此法性中有之期间已过，以后即进入轮回受生中有（srid pa bar do）而七七期满，死者在第十八天以后进入轮回受生中有期间，所有以前寂忿幻象，均隐没不现。连在...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220770897.html
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的物体的相没有什么区别。 或许有人要问，精神病人和药物导致的幻听幻视不也是这样吗？不错，这类特殊的相确实与幻觉相似，差别仅仅在于幻觉的出现是不自觉、不可控的，人在幻觉下意识是不清醒的，幻象常常是杂乱...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223473525.html
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离开感性直观作为经验的思维内容，那便是作先验的思维即为辨证的幻象，是为无效的。直观是感官对对象（物自体）的直接的表象，它不能思维，因此直观作为内容质料是杂乱无章的。这些杂乱无章的内容要成为知性的思维概念...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html
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力量能够扭转死亡之路，因此也就不会困在期待之中。如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执着；如果不攀缘执着，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。 悉达多从恒常的幻象...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293874339.html
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走得无比的真诚与华丽。270度可开合旋转的立体舞台，数十米高极尽奢华的穹顶，容纳千人的圣坛肚量，与几近环幕的投射背景共同创造出了一个令人不敢仰息的彼岸世界。视觉已然不再执念一处，天地左右之间俱为幻象。...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131478325.html
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不是随波逐流，而是因势利导。佛教始终应有深远超越的眼光，慈爱悲摄受现代人，作时代精神的航标；在适应潮流的同时，要引导潮流。因为现代文明的繁荣只是一种幻象，人类的心灵仍然在盲目地流浪，佛法能引导人们走上离...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html